日本金工赏析-正阿弥胜义(一)

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    天保3年(1832年)生于津山,明治41年(1908年)77岁时在京都市富小路通竹屋町去世,葬礼在智恩院举行,遗骨葬于岡山的报身山正觉寺。

     正阿弥胜义是中川家第八代家主中川胜继的第三子,13岁跟随父亲学习雕金,18岁的时候以婿养子的身份成为金工名门冈山的正阿弥家第九代家主,第二年就成为了备前国藩主池田家的雇佣工匠。

    在家族背景方面,胜义的父亲中川胜继,是作州国松平家的雇佣工匠,祖上世代从事雕金行业,而正阿弥家的祖上则是在室町时代与从事能乐的世阿弥派、从事莳绘漆器制作的幸阿弥派、从事刀剑制作的本阿弥派一起侍奉足利将军和守护大名的一群人。正阿弥家与埋忠家一直到江户末期都是刀鐔制作的两大流派,说到这里顺便插一句,埋忠家的埋忠明寿应该是最开始制作非铁质刀鐔的人,在他之前刀鐔多为铁质,再加上江户时期长达三百余年的和平,刀鐔愈发注重装饰性。其实很多金工大名家的家学底子都不错,有些在从业前还有在画家门下学习的经历,胜义出生和成长的中川家和正阿弥家都有着深厚的家学渊源。

     正阿弥家和后藤家虽然都是刀装具的金工世家,但是两家却是有业务分工的,正阿弥家做的是刀鐔,并不制作小柄、目贯、笄等其他装具。胜义17岁的时候想拜入后藤一乘门下当个小学徒,可惜因为要回家继承家业未能如愿,好在亲哥哥中川一匠,在后藤一乘门下学艺,而且是一乘的得意弟子,胜义也间接学到了不少后藤家的技法。胜义的很多刀装具都有着浓厚的后藤风格。

     所以正阿弥胜义本来是一个刀装具的工匠,可能比祖上厉害一点点,他不仅做刀鐔,其他的小柄、目贯、头缘、笄都能做。他不仅会正阿弥家的技术,还会中川家和后藤家的。

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    正阿弥胜义在45岁的时候遇到了废刀令,存世的刀装具较少,这种成套的拵就更少了。这一把是为了上文提到的备前国藩主,胜义的雇主池田家打造的。装具上錾刻有池田家的蝴蝶家徽,而且黑漆刀鞘也被认为是胜义雕刻的作品。

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这一把拵也是为了藩主池田家所作,是胜义的代表作。鐺部,即刀尾部,见最后一图,直接錾刻出龙形进行包裹,这种设计很少见到,其实从这两把新颖的拵上已经得窥一些端倪,正阿弥胜义在创作方面并不是安分的人,这也让他在创作的道路上走得非常远。另外,书上虽然说是素铜地金镶嵌,但我认为是绯铜地,绯铜比素铜更红一些。

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升龙图鐔 铁地锄出高雕金镶嵌

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                                         毗沙门天图刀鐔   

   高镶嵌是胜义的拿手绝活,后来胜义蜚声海外,最令人赞叹不已的就是这项技术。

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                                             猛禽野兔目贯

       如果没有废刀令,虽然胜义肯定不会是个平庸的工匠,但可能和许许多多同样优秀的金工师一样,留下许多精美的刀装具,或许某些更加新颖别致一些,然后平淡的过完一生。这个行业的顶尖人物太多了,不会因为少一个正阿弥胜义就黯然失色,而刀装具的舞同样也也装不下他的才华,他也不会创造出那些精巧绝伦,趣味盎然,让全世界都震惊不已的作品。


原文始发于微信公众号(油豪的小屋):日本金工赏析-正阿弥胜义(一)

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